最新 講演会 研究所 研究活動 図書室 出版物 アーカイブ 目次
報告書 紀要 所報 （第四七号　2000）
随想 夏期講座 開所記念 彙報 たから 共同研究 うちそと 書いたもの 目次
高木博志 浅原達郎 東郷俊宏 阪上　孝

人文科学研究所所報「人文」第四七号　2000年3月31日発行

夏期講座（1999年度）

明治維新と古代文化の復興

高木　博志　　　　

　なぜ近代において「古代」が重要か。たとえば一八八〇年代にロシア公使柳原前光が，十九世紀後半の国際社会は，列強各国が固有の古い歴史を有する，文化的「伝統」を競う国民国家の相克の場であるとし，単一の「ヨーロッパ」文化はないと論じる。したがって日本における独自の文化的「伝統」の創出は，始原の古代文化の復興という形をとって，国際社会を射程においた「一等国」になるための戦略として立ち現れる。

　たとえば岡倉天心は，「日本美術」のはじまりとしての古代美術史をつくりだす。それはギリシア・ローマに匹敵する古典古代が日本にもあるという，ヨーロッパ美術史の語りにのった美術史である。それと同時に，日本の天平彫刻を頂点とする古代美術は，欧米にも中国にもない，固有な美術であるとし，国宝という概念を生みだしてゆく。

　古代文化の復興は，神話的古代と歴史的古代の二つの内容を有する。これら古代文化の復興は，一八七七年の明治天皇大和行幸を政治的契機とし，一八八〇年代に，立憲制を射程において，展開してゆくことになる。
近現代の神武天皇像 近世の神武天皇像

　神話的古代の復興としては，明治維新の神武創業の理念の視覚化，幕末の神武陵の造営，神武天皇をまつる橿原神宮の創建，そして日清戦争後の畝傍山山麓の神苑形成をへて，紀元二千六百年事業（一九四〇年）に至る。歴史的古代の復興は，フェノロサ・岡倉天心が手をつけた法隆寺・興福寺などの古社寺の復興，皇室財産としての大和三山や正倉院御物の形成，一八八九年の帝国奈良博物館の発足，吉野山・奈良公園などの名勝や平城京・古墳などの史蹟の整備・保存として展開する。そして明治期の文化財の体系的な調査が，制度としての日本美術史成立の基礎作業となる。のちには和辻哲郎『古寺巡礼』などの大正以降の教養主義，そして観光や学校教育を通じて，古代文化をめぐる国民的な「常識」が定置され社会に浸透してゆく。
漢元年の惑星集合 浅原　達郎　　　　　
臨床医学における時間の知――中国医学の窓から―― 東郷　俊宏　　　　　
創造のとき，進化のとき 阪上　　孝